在翻译过程中，一些词汇可能会失去其原有的深意，而另一些则可能保留了意义但失去了其独特的风味。例如，“Wagamama”这个词在日语中意指“自私”，但它同时也隐含了“被宠坏的孩子”的细微差别，暗示只有被宠坏的孩子才会表现出自私的行为，因此需要有所振作。
与“Wagamama”相对的是“Majime”，这个词可以翻译为“认真”，但它还包含了合作、易于相处以及在某种程度上自我否定的含义。这种文化观念在日本历史上根深蒂固，但《总统》杂志（5月31日）对此提出了质疑，认为或许是时候重新审视日本文化的这些传统观念。
文章探讨了一个重要的哲学问题：个体应当为自己而活，还是为他人而活？在许多情况下，个体可能会感到必须为他人考虑，尤其是在一个小而拥挤的社会中。日本人作为群居动物，往往需要彼此的支持与理解。然而，这种为他人而活的心态又会导致个体的自我牺牲，进而引发内心的矛盾。
在日常生活中，个体可能会面临让步的困境。例如，当同事提议去吃意大利餐时，尽管内心渴望日本料理，个体仍可能选择顺从。这种“Majime”的态度在某种程度上反映了日本文化的期望，但也可能导致个体的内心挣扎。
生物学家池田清彦在《总统》专栏中提到，尽管动物世界中并不存在“Wagamama”和“Majime”的概念，但日本文化却赋予了这两个词负面的含义。虽然这种和谐与共识的追求在某种程度上是积极的，但维持这种状态所需的自我抑制可能会导致压力，甚至腐蚀个体的内心。
精神病学家Shion Kabasawa指出，日本人往往将自己的想法隐藏在心中，部分原因在于社会对自信的否定性评价。随着个体成长为“Shakaijin”（社会人），他们逐渐认识到服从组织的重要性。这种文化背景使得个体在追求生存的过程中，往往需要压抑自我，即使是全职家庭主妇也面临着类似的社会压力。
古老的日本谚语“伸出来的钉子会被钉扁”依然适用，现代社会中的网络攻击成为了一种新的排斥形式。在COVID-19大流行期间，所谓的“面具警察”现象便是这种社会压力的体现，个体被迫低调行事，遵循社会规范。
“Wagamama”在某种程度上可以被视为运动员的化身，尽管运动员在自我关注与自我克制之间存在矛盾。前世界级短跑运动员戴·塔梅苏在回顾自己的职业生涯时提到，运动员的生活充满了对自我的关注，但在运动之外的生活中却常常需要压抑自我。
任何形式的自我压抑都需要付出代价，个体在追求自律与压力之间的平衡显得尤为重要。时代是否已经改变到将“多数派”视为冗余的地步？未来是否会迎来一个新的“Wagamama”时代？《总统》杂志指出，倾向于“Wagamama”类型的人往往比其对立面更富有，且寿命更长。
第二部分将于6月3日发布，作者为迈克尔·霍夫曼。
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希望本篇文章《或许该让“大日本”化为“和山”了》能对你有所帮助！
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